投書社論一篇
原載於 2016-01-26 的《民報》論壇，自撰題〈脫離無形軍營之路〉，潤掉誤字錯句等後，於 Episode.cc 上改題為〈拆軍營時，眺另軍營〉。
大選已經過約一個禮拜了，不論其中有許多荒唐、噴飯，甚至令人震怒的部份，都隨著較壓倒性的開票結果而結束。然而，大家應該也聽聞有些人（多為中老年）對結果不以為然，且認為那些反對者只要抗議、來亂等顛覆秩序的行為，就能獲得大選。他們對於選舉的結果的確很主觀解釋，而許多年輕人應是一笑置之。然而，為什麼他們會藏如此之見，在馬政府施政使民生、薪資、社會，甚至台灣的尊嚴有口皆悲、人人喊罵的情況下？如果他們能和當權者雨露均霑，吾人還能理解，然而他們多不是。
或許和其中多數的中年人將黨國體制於類似軍事化的方式內化，甚至傳予次代有關。
就像以前軍隊那種全控機構，外界的資訊多少箝制，內部的次文化規條和思想灌輸，卻是無所不在。不守規則（無論明暗善陋）的人會遭受不一的歧視、處罰甚至不公檢審、「被自殺」，但只要菜鳥經過各種合理的要求和多種不合理的要求，就能成為老鳥，獲得之前無法享有的權利。
同理，雖然台灣戒嚴時期並非像北朝鮮那樣，「先軍政策」特別嚴重，但在那段以「反攻大陸」為名，行維繫蔣政權統治之實的一黨威權統治下，軍訓教官深化政治活動，異議分子或是被誣告羅織者，其和親友家屬輕則挨關切訓斥、重則遭凌虐暗殺，只因為違反當局的不公規則，即慘遭司法警政的迫害。社會籠罩在凜然、齊一的慘藍下，就算偶有冒險的黨外資訊，終海量培養出批批敬畏聖上、問一不敢答二的軍中小卒。他們認為黨、政府、大中華民國是三位一體，不可分裂的，就算這種思潮而今淪為笑柄，仍能催票；他們相信喜馬拉雅山仍能指引夢想，縱使藏人的自焚視若無睹。
可因冷戰、經濟外援以及產業政策所致，台灣提早搭上高經濟成長的火車，只要經過這段磨練操練，該給的恩惠還是會給，因此不少人民也沒有過大的怨言，甚至懷念——一如常提當年勇的退伍男人。他們聲稱整個結構不合理的虐待、支配是習以為常，甚至為不義的上峰，披上假意的中立面具當喉舌的無薪義工，大喊：「只要能混口饅頭吃較好，其他的陋習還是休管吧！那些菜鳥、白目叫來叫去，只是來亂的，不長眼應該被處罰嘛，整個社會不就這樣，這樣的和諧不是很好嗎？」
然而，台灣不可能是自絕於世的軍營，仍受國際政經社會影響。就算自黨外運動、解嚴到後來的人權改革以降，還是有許多反對的聲音，但隨著全球化、產業問題以及裙帶資本主義的加劇，導致許許多多的菜鳥開始質疑這個仍未全破的軍營框架。洪仲丘冤死於軍中的陋習，點燃了眾多台灣人追求自由的力量，直到普照這個大軍營的四角，然後牢籠漸漸的瓦解。後續社會運動更仆繼喚醒許多的人，不再一味服膺這個架構——那個甚至連說「我從哪裡來」都無法保障的框架，終驚人了投票結果。
本選戰票數懸殊無疑是對國民黨，甚至其延及至今的台灣社會政治架構投下不信任票。但低投票率，可能只是表示許多人對體制失望，然不敢直接反對這個內心服膺的制度。而隨著新政黨的執政、國會的洗牌，社運的動向會如何發展、以前的積弊是否真能夠改革，將台灣人從無形的軍營中完全解放出來，也是我們需要積極關注的方向。
另岸，中國也走向如台灣以前經濟高度成長，但政治思想卻高度剝奪的軍事化統治。那國度，單純舉牌抗議也會被拘捕、網路長牆越封越密、同情台灣處境與自由民權的聲音更受限制，反倒黨國政治教育抓得更緊。最後培養出近日批批翻牆東征的中國網民，一面口說就算人滾地留也要統一中國，卻一面稱只要顧好肚腹，其他關聯既得利益趙家的政治議題漠不關心。這和那些甘為黨國兵卒的思想是否相異？我們的下一代該關入這種超大型軍牢，成為紅色霸權的小兵嗎？